Икона эта невелика. Начиная с XV века она передавалась от родителей детям и внукам в одной крестьянской семье в безвестном селе Выдропуж Тверской губернии. На ней запечатлен образ Владимирской иконы Божьей Матери. Чудесные свойства этой иконы, впоследствии наименованной Божьей Матерью «Выдропужской», проявились в 90-е годы XX столетия.

Историю эту, гостя в Твери, я услышала от самой матушки Валентины, которая последней в роду тверских крестьян владела чудесным образом.

— Сколько себя помню, — вспоминает она, — икона Божьей Матери с неугасимой лампадой стояла в красном углу избы. В доме всегда чувствовался приятный аромат, исходивший от нее. Бабушка была очень верующей и не переставала ходить в церковь даже в годы гонений.

Но от меня все это было далеко. Я росла девчонкой боевой — отличница, комсомолка, общественница. Потом я уехала из дома, окончив пединститут, стала учительницей, а позже — директором школы. Замуж вышла за летчика. Много с ним по стране поездила. Постепенно пришла к Богу, к вере. Часто приезжала в Выдропуж навестить родных и всегда радовалась, видя знакомый образ с неугасимой лампадой.

Полюбили ее и люди. Знакомые и соседи стали говорить, что икона у нас чудотворная, что после молитвы перед ней многое в жизни улаживается.

Но вот бабушки и мамы не стало. Я в Твери живу, и дом в селе почти всегда закрыт. Но что удивительно: аромат в избе еще сильнее стал. Многие высказывали мне сожаление, что к святыне теперь попасть нельзя. Разговоры дошли до епархии.

Однажды, когда мы с мужем гостили в Выдропуже, в дом пришел секретарь Тверской епархии и от имени митрополита Виктора попросил передать чудотворную икону церкви. Я согласилась, и он назначил день, когда за ней приедут.

Трудно передать, что у меня творилось на душе. Радость, что наша семейная святыня так дорога людям. И грусть, что с ней надо расставаться. Я подошла к иконе, прижалась к ней лицом и взмолилась: «Матушка, не уходи! Как же я буду без тебя?»

И вот настал день расставания. К дому подъехал эскорт машин, на которых прибыли из Твери священники и монахи во главе с митрополитом Виктором. В сияющих облачениях, с молитвами и пением вошли они в дом. Отслужили молебен. Внесли украшенный цветами киот. Перекрестившись, стали снимать икону и… не смогли. Священники растерялись. Секретарь предложил: «Владыко, может, вы…» Но митрополит лишь покачал головой: «Все, уходим! Божия Матерь не хочет идти». Они сели в машины и уехали. Изба опустела. А с иконостаса на меня по-прежнему смотрел любимый светлый лик. Я взяла икону в руки:

«Что же я наделала! Столько людей подвела! Это меня Божья Матерь пожалела. Матушка, прости меня!» И я, залившись слезами, упала на колени. Молилась, просила прощения. Выплакалась так, что на душе стало спокойно и легко.

На другой день на нашем стареньком «Запорожце», бережно упаковав, повезли икону в Тверь. Там нас уже ждали. Встретили икону в Белом соборе торжественно при большом стечении народа.

В эту ночь помолиться у обретенной иконы в соборе остался митрополит Виктор. А утром его нашли в храме избитого и едва живого. Оказывается, прослышав о редкой иконе XV века, стоившей огромных денег, в собор пробрались грабители. Они потребовали, чтобы владыка отдал им образ. Но он перед этим Божьим промыслом унес его в подвал, а грабителям сказал, что икону увезли в Москву. От досады разбойники жестоко избили митрополита. Целый месяц пролежал он в больнице, славя Бога, что удостоил его претерпеть за веру.

Сейчас икону, которую теперь все называют «Выдропужская», хранят за крепчайшими запорами в подвале собора. Выносят по большим праздникам. И как величайшую святыню по просьбам прихожан возят в другие города и области. Владыка Виктор распорядился, чтобы я всегда сопровождала икону в поездках. По его благословению мне сделали список с нее. Теперь куда бы ни ехала, всегда любимый образ с собой беру».

В заключение хочу сказать, что и в Краснодаре есть икона Божьей Матери «Выдропужская» — в храме Покрова Божьей Матери, что на ХБК. Прихожанка храма, переехавшая в Тверь, подарила икону приходу. Поместили образ на отдельном аналое в правом приделе, где по воскресеньям проводится водосвятный молебен. Люди уже почувствовали благодать от нее исходящую. В этот придел каждый день заходят, ставят свечи, молятся, приносят цветы. И строгий лик Пресвятой Богородицы, полтысячелетия оберегающий семью тверских крестьян, слышит теперь и молитвы кубанцев.

Зинаида ПОРОХОВА.

Краснодар.

Крепость веры

В телесериале по повести В.Шаламова «Завещание Ленина» мне запомнились авторские слова о том, что ужасные муки сталинских лагерей выдерживали немногие — в основном священнослужители и истинно верующие в Бога. В подтверждение этого тезиса я хочу рассказать об одном случае.

В 50-х годах прошлого века я работал инспектором охраны леса в Краснодарском лесхозе. После ликвидации ГУЛАГа Н.Хрущевым в наш лесхоз в 1957 г. поступил завхозом некто Б. Одет он был в поношенную военную форму, сам был худощавый, с болезненной желтизной на лице и малоразговорчивый. Но вот однажды осенью при мне и начальнике цеха ширпотреба лесхоза он разговорился и рассказал такую историю.

После войны он был начальником лагеря где-то в Сибири. К ним с новой партией заключенных прибыл осужденный священник. Вопреки строгому запрету он тайно довольно успешно развернул миссионерскую работу с узниками. За это его неоднократно сажали в кутузку, морили голодом, но он надзирателей только благодарил, говоря, что Господь терпел и я стерплю. Тогда его поместили в барак, где сидели опасные уголовные преступники, убийцы и грабители, в надежде, что они ему «мозги вправят». Но неожиданно результат оказался обратный. Вскоре «стукач» того барака донес, что после отбоя священник совершает с заключенными молитвы. Надзиратели в проделанную щель стали наблюдать, что происходит там после отбоя. И не поверили глазам: грабители, убийцы и прочие опасные преступники стояли на коленях, молились и плакали, а священник ходил между ними, читая молитвы и благословляя. Администрация лагеря с этим мириться, конечно, не стала и отправила священника в другой лагерь, от себя подальше, так и не сломав его.

В это же время в Краснолесском лесничестве, что в 11 километрах от ст. Ивановской, работал лесником Ш. Ему было около 50 лет, небольшого роста, руки немного дрожали, а взгляд был какой-то странный. Он тоже прослыл молчаливым и скрытным и все же однажды не выдержал и рассказал такую историю. В конце сталинского диктата из-за издевательств, голода и невыносимых условий жизни в Сибири восстал один из лагерей. Наказание последовало страшное, в духе того жестокого времени: всех заключенных расстреляли. Он, будучи сержантом НКВД, лично расстреливал людей из пулемета, после чего сам немного свихнулся головой. Его списали с лагерной службы. Он долго лечился и потом пошел работать лесником.

Л.А. СТРОКУН.

пос. Пашковский, Краснодар.

Благотворительность

В церковноприходской школе «Фавор» поселка Мостовского обучаются 65 учащихся из малоимущих и неблагополучных семей. Обучение детей ведется по программе государственной общеобразовательной школы.

Кроме того, в системном процессе духовно-нравственных бесед мы прививаем им лучшие качества боголюбивого христианина. Думается, читателям «Вольной Кубани» небезразлична судьба этих детей. Должного внимания от государства наша школа, к сожалению, не получает, а ведь для учеников необходимо построить спортивный зал, приобрести спортинвентарь, станки для уроков труда. Для детского храма в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» требуется церковная утварь. Хорошо бы оборудовать пищеблок, как того требует санэпиднадзор, приобрести оргтехнику и компьютер.

В этом году мы начали строительство приюта для детей-сирот, которые, как никто другой, нуждаются в любви и заботе.

Если у кого-нибудь из подписчиков газеты есть хотя бы маленькая возможность, просим оказать милость — помогите Христа ради! Ведь чем больше мы приносим радости другим, тем больше сами радуемся. Храни вас Господь и Матерь Божия на многая и благая лета!

С нижайшим поклоном ученики, учителя

и директор церковноприходской школы «Фавор»

священник Виталий ТРУНКИН.

пос. Мостовской.

На пути к воцерковлению

Эти качества суть: святая простота нрава, живая вера в Иисуса Христа как Сына Божия Единородного, тверже алмаза непоколебимое упование на Бога, чистейшая, пламенная к Богу любовь и в Боге — к человечеству, погибающему и спасенному бесценной Кровию Сына Божия, кротость и смирение неизменное и ко всем равное, соединенное с уважением ко всякому человеку, в особенности ищущему истины и спасения; всегдашняя близость и доступность для всех, терпение ангельское, до конца жизни — всегдашняя, горячая ревность о спасении всех людей, всегдашнее воздержание, полное самоотречение от угождения плоти и от всякого мирского пристрастия — вот главные черты характера христианина по обновлении благодатью.

Святой праведный Иоанн КРОНШТАДСКИЙ.
Раздел : Православие, Дата публикации : 2008-09-24 , Автор статьи : Юрий СТРЫГИН