Нелегко говорить о предмете, с которым каждый знаком и по поводу которого у каждого есть свое мнение… Что же делать? Предмет этот архиважный, а значит, все-таки говорить надо. Естественно, в Международный день семьи речь пойдет именно о ней. Я позволю себе высказать правду, которая, на мой взгляд, ближе всего подходит к истине. По той простой причине, что эту правду я заимствую из наших пословиц, некоторых русских слов и признаний гениев…

Если капелька крови может сказать вполне достоверно о состоянии всего организма, то семья, в основе которой — союз мужчины и женщины, есть та самая капелька, что может дать сведения о состоянии общества в целом. Это и отмечали гении. Так, И.В. Гете утверждал: «Брак есть начало и вершина всякой культуры», а наша классика XIX века именно семью сделала предметом своего скрупулезного анализа. Этот анализ частной жизни помог раскрыть противоречия общественных отношений, объяснить, «кто виноват», и предложить, «что делать».

И все же любые дельные предложения будут гласом вопиющего в пустыне, если сами люди не окажутся готовыми их принять. Федор Михайлович Достоевский, вслушиваясь в ту правду, которая явно принималась многими и, переходя из поколения в поколение, укладывалась в народные пословицы, пришел к выводу: «Мерило народа не то, каков он есть, а то, что считает прекрасным и истинным, по чем ВЗДЫХАЕТ». И по чем же ВЗДЫХАЛ наш народ в своих выводах о частной жизни? Послушаем: «Муж — голова, жена — душа», «Муж да жена — одна душа», «Душа с душой беседует», «Душа с Богом беседует», «Вся семья вместе, так и душа на месте»… Этот вздох, занесенный в пословицы, интуитивно схватывал возможность гармонии через единство РАЗУМА и ЖИВОЙ ДУШИ.

И тем не менее уже сам язык фиксировал всю сложность движения к этой гармонии: «семья» — «семь-Я». Насчет этой разноголосицы Владимир Иванович Даль из народных «сундуков» немало правды вынул: «Есть родня, есть и возня. С родней не без хлопот», «Вместе тошно, а розно скучно», «Родня середь дня (т.е. в обед), а как солнце зайдет, ее и черт не найдет»... Но все-таки, несмотря на эту разноголосицу, на эти «семь-Я», общинное бытие строилось и выживало благодаря взаимопомощи, дружеству. Так и рождались выводы, запоминались, передавались в народе из уст в уста: «Нет ценности супротив любви», «Милее всего, кто любит кого», «Совет да любовь, на этом свет стоит»…

Во множестве таких народных выводов ключевыми постоянно оставались три слова: ЛЮБОВЬ, ДРУГ и ДУША. Как правило, соединялись «любовь» и «друг». Потому что «любовь человеческая себя любит, а Божеская друга». Иными словами, любовь, направленная только на себя, невысоко ценится, а там, где есть восхищение другим, высшая степень признания другого, там и будет истинное значение любви: «Где любовь, тут и Бог. Бог — любовь», «За други своя и живота не жалко»... Вдумаемся: бесконечное число раз произносим мы это слово — «другой», не обращая внимания на то, что оно является однокоренным со словом «друг» (чего нет в других языках!), то есть этот «другой» так для меня дорог, что могу ради него и своей жизнью пожертвовать! Отсюда таким понятным становится и древнерусское название жены — «другиня». Здесь и было то самое сокровенное понимание настоящей любви, которую наш философ Владимир Сергеевич Соловьев назвал «жертвой эгоизма». Иначе говоря, я тебя поднимаю над собой, ты делаешь то же самое по отношению ко мне — и «вместе мы взрастаем», ибо теперь живет та самая ДУША, которая может с Богом беседовать.

Значимость этой самой души, неизменной основой которой всегда оставалось понимание другого, со-страдание, со-чувствие, со-переживание, то есть способность войти в положение другого и ПОМОЧЬ ему для сохранения не только семьи, но и общества и цивилизации в целом, понимали лучшие представители как России, так и Европы. Уже в середине XIX века Александр Иванович Герцен, живя в Европе, с грустью констатирует упадок великой европейский цивилизации, «снедаемой раком», ибо в ней «убывает душа» и «никакой плотиной не уймешь УБЫВАЮЩУЮ ДУШУ». Впрочем, Александр Сергеевич Пушкин с гениальной прозорливостью уже схватывал начало этого процесса и у нас: «Всяк суетится, лжет за двух, И всюду меркантильный дух... Тоска!». Но все же многовековая общинная жизнь тормозила этот рыночный рационализм. Потому еще в середине XX века немецкий писатель Томас Манн в знаменитом философском романе «Доктор Фаустус» мог написать о тетушке своей героини, что это была «пожилая дама с усиками, добродушная до того, что казалась русской...».

Вот и подошли не только каждый из нас, но и наши семьи, и наше общество, да и все человечество к дилемме. Или «война всех против всех», «выживание сильнейшего», «кто смел, тот два съел»... и неизвестно, чем все это может закончиться. Или же, вспомнив все то, что было на протяжении веков дорого нашему народу, о чем он МЕЧТАЛ, по чем ВЗДЫХАЛ и чему все-таки, несмотря на разноголосицу, чаще других следовал, есть смысл воспользоваться советом Федора Михайловича Достоевского: преодолев свои слабости, «искренне и простодушно обняться», потому что «выше этой мысли ОБНЯТЬСЯ ничего нет». Тогда, если мы вернем наше многовековое значение дружбы и только на этом основании будем создавать свою семью (отправив восвояси «партнеров», которые «занимаются любовью»!), если все эти невеселые показатели разводов, брошенных детей, суицидов и иных семейных трагедий начнут в своем числовом выражении сокращаться, значит, мы все-таки не в толпе безмозглых, управляемых негодяями, и учимся жить по принципу, основой которого является нравственное совершенствование.

Что ж, если будем учиться прощать друг другу в семье разные оплошности, учиться не зацикливаться на том, что нас разделяет, а, наоборот, радоваться тому, что нас соединяет, учиться по-доброму обниматься всем трем поколениям в семье, глядишь, и все наше общество постепенно перестанет обезьянничать с иных стран. Тогда и вспомнится своя собственная, более чем 1000-летняя история развития, вспомнятся и слова писателя Бориса Зайцева, сказанные им еще в 1938 году в эмиграции: «Родина наша была и есть гигантский котел, столетиями вываривавший из смесей племен и рас нечто СОВСЕМ СВОЕ и СОВСЕМ ОСОБЕННОЕ».

Обнимитесь, друзья, в праздник, а там, быть может, и появится желание этот праздник продлить... Хотелось бы, чтобы как можно больше было нас, согласных с предложением Федора Михайловича Достоевского — искренне и простодушно ОБНЯТЬСЯ!

Нелли ТЕР-ГЕВОРКЯН.

Профессор Сочинского госуниверситета (филиал в г. Анапе).
Раздел : Общество, Дата публикации : 2012-05-15 , Автор статьи :