В воскресенье, 4 декабря, мы отметим День матери-казачки. С одной стороны — новый праздник, а с другой — ему без малого уже 250 лет. Когда казаки были на русско-турецкой войне, станицу Наурскую окружил девятитысячный отряд неприятеля. Сражаться пришлось женщинам, детям и старикам. И произошло невозможное: они выстояли, отбили вооруженных и опытных в боях турок. Теперь отмечаем этот день как важное напоминание о силе духа и безмерной любви казачек к жизни и своей семье, очагу, детям — за это они готовы сражаться до последнего и отдать свою жизнь.

Накануне этого праздника мы поговорили не только с коренной казачкой, но и с преподавателем кубановедения в школе № 10 станицы Васюринской Динского района и заведующей кафедрой общественных дисциплин и регионоведения Института развития образования Краснодарского края Ириной Васильевной ИВКО. Поразительно, как в этой миниатюрной женщине соединилось так много: детство с прабабушкой-казачкой и прадедом-казаком, любовь к казачьему укладу жизни и особенно к казачьим песням, преподавание истории казачества и кубановедения (с самого начала, когда еще не было ни учебников, ни методичек) и обучение учителей преподаванию этого предмета. Но и это еще не все! В 90-х годах, когда только начиналось возрождение казачества, они с мужем (тоже казаком!) создали детский казачий коллектив, который со временем стал известен и любим не только в крае. Они побывали в городе Инте Республики Коми, выступали в Сочи на Паралимпиаде в 2014 году, ездили в Германию — это было, конечно, до санкций. А сейчас к Ирине Васильевне обращаются с просьбами поделиться наработками многие казачьи войска страны — вплоть до Камчатки и Сахалина. И вот мы в редакции «ВК» говорим о семье, жизни, детях, кубановедении, казачестве и том, что вмещается в большое и горячее сердце настоящей казачки в таком непростом нашем XXI веке.

— Ирина Васильевна, расскажите о своей семье. Что вы помните из прежнего уклада жизни?

— Мой прадед по отцовской линии Александр Алексеевич Головко был донским казаком. Жили они с бабушкой моего отца в станице Камышеватской Ейского района. Когда началась Гражданская война, он погиб — его зарубили белые. Он воевал вместе с Дмитрием Петровичем Жлобой. Есть книга о Гражданской войне «На рассвете», мама говорит, что автор — сам Жлоба. И там как раз упоминалось о моем прадеде — названы имя, фамилия. Но я сейчас не могу найти это издание. Возможно, было переиздание, сокращение, возможно, автор другой. В серии книг про красных дьяволят и неуловимых мстителей есть «На рассвете»… Но пока не могу найти рассказ о прадеде. Больше ничего о нем не сохранилось, к сожалению — в прежнее время и говорить о казачестве было нельзя.

Мама моя родилась в 1941 году — она не помнит, как все оказались в оккупации на Донбассе. Да, известные события мы воспринимаем очень болезненно, это родина моих родителей. Ее отец тоже погиб, уже во время Великой Отечественной войны. Потом мама приехала сюда, здесь и вышла замуж. Многое в жизни семьи было на женских плечах... Мама часто вспоминает, как вечерами залезали на печку и вместе с бабушкой пели песни: «Цвитэ тэрэн», «Горила сосна, палала», песни о любви.

Помню с самого детства: в семье все всегда пели. По вечерам зажигали керосиновую лампу и пели — конечно, казачьи песни. Бабушка только балакала, была очень набожная. «У Бога дней много, но седьмой день оставь для Бога и богоугодных дел: надо идти в церковь и молиться». Мама вспоминает, что они с бабушкой на большие праздники ходили в станицу Воронежскую (раньше ее Варилка называли) пешком на службу. У нас в хате был святой угол: стояли иконы от потолка и до самого пола, и я видела, как бабушка всегда белый платочек надевала в воскресенье и молилась, зажигала лампадку. Соблюдала все православные традиции. Самая большая — семейная икона, на ней изображены все святые, именами которых названы члены семьи (в том числе есть и святая Ирина), в центре — Николай Чудотворец. Я не знаю, в какой момент писалась раньше семейная икона: при переезде в новое жилье, создании семьи или рождении детей, но она у нас есть. Бабушка говорила мне: «Оришко, иконы никОму никОле не отдавай, бэрэжи». Они до сих пор находятся у меня, тоже в святом углу от потолка до самого пола, как она и просила. Я их сохранила в том виде, в каком были, без реставрации.

— И вышли замуж тоже за казака?

— Да. В школе училась в Васюринской, там же вышла замуж в казачью семью. Несмотря на то что ни у меня, ни у моего мужа нет специального музыкального образования, мы решили с ним создать детский казачий коллектив «Ясочка» — это был 1993 год. Тогда еще не было казачьих классов, программ, материалов, костюмов — были дети, которые хотели петь. И мы пели только те песни, которые сами собирали, — настоящие, казачьи. Репетировали у нас дома, все в той же казачьей хате. А потом коллектив заметили, стали приглашать на мероприятия.

— И в семье поете?

— Сыновья оба с музыкальным образованием, окончили с отличием музыкальную школу. Старший играет на гитаре, духовых инструментах. Он военный, служит в военном оркестре в Санкт-Петербурге. Младший с шести лет пел и плясал в фольклорном образцовом ансамбле «Веснушки», играет и на гармошке, и на балалайке, и на гитаре. В общем, все любят музыку. Вечерами, когда были вместе, садились, брали инструменты и пели казачьи песни.

— А есть любимая?

— Больше всего нравится песня «Туманы» — ее любила петь прабабушка. Она грустная. Девушка обращается к маме, которой уже нет в живых, переживает, что ее ждет в жизни. Почему-то больше других люблю именно ее. Не только мамы в казачьих семьях любят своих детей — и дети тоже привязаны к мамам.

— Что для вас этот праздник — День матери-казачки?

— Раньше мы его не отмечали — хотя исторические корни, конечно, глубокие. Но для меня это очень важный день. Всегда собирались все вместе, дети поздравляли. Конечно, пели песни. Сейчас всем не собраться, но старший сын обязательно звонит и поздравляет, младший всегда приезжает.

— Чем отличается казачья семья от других семей?

— Своими традициями. Устоями, порядками, которые все всегда должны соблюдать. Думаю, не только в казачьей — в любой семье должны быть традиции, о которых все знают, привыкли и любят. Только тогда и появляется настоящая семья. Бабушка всегда следила за тем, чтобы из-за стола никто раньше, чем дед, не вставал. Мы были детьми, хотелось поесть и быстро убежать, но надо было сидеть, ждать, пока дед наколет щипцами сахар-рафинад, напьется чаю — он очень любил чай с рафинадом. И мы все сидели, ждали, иначе она вернет на место. Так с самого детства сформируется уважение к старшим, дети не вырастут эгоистами, сохранят понимание важности, даже святости семейных уз. И сейчас, когда мы ужинаем и сын встает из-за стола, он извиняется: «Мам, извини, но важный звонок по работе, не могу не ответить». Обычно мы и сейчас, если выпадает возможность, ужинаем все вместе, все ждут друг друга, не садимся за стол поодиночке.

И еще каждую субботу обязательно прабабушка ставила тесто и пекла пироги. Летом — с «хруктой», зимой — с квасолей, капустой, картошкой. В доме по субботам должно пахнуть свежей выпечкой. Это тоже традиция.

— Часто считается, что если казачья семья, то, значит, «женщина, сиди и молчи, знай свое место».

— Не так все в казачьей семье! Уважение на первом месте. Уважение, забота и любовь. Да, казак — глава семьи, но он не обижает свою жену, хотя всякое, конечно, бывало, но это не правило. Дед выращивал много винограда — вместе с бабушкой. Он соберет, отвезет на базар, продаст и покупает: ей — отрез на платье, себе — сахар-рафинад. Вернется и говорит: «Это тебе — за то, что вырастила. А это мне — за то, что продал». И в глубоко почтенном возрасте он считал себя добытчиком. И так и было. А она всегда была хозяйкой. Не служанкой — хозяйкой.

— Что из традиций семейных отношений в казачьей семье, на ваш взгляд, можно (и нужно) перенести в современность?

— Само наличие семейных традиций. Сейчас их у большинства нет — а есть ли в таком случае настоящая семья? Когда на уроках кубановедения даю задание детям написать о традициях семьи, обычно пишут: «Отмечать Новый год и Пасху». Это значит, традиций нет. Так быть не должно. В каждой семье должны быть свои маленькие традиции, их нужно беречь и ценить.

— Какая она — казачка, мать-казачка?

— Терпеливая. Очень терпеливая — надо много сил. Мудрая и с чувством юмора — это обязательно, иначе просто невозможно было бы. И еще что про казачек: не зря говорят, что казаки — народ горячий. Казачки — тоже. В определенных случаях молчать они никогда не будут. И я, если вижу, что где-то кто-то неправ, — я ведь тоже могу шашку достать наголо. Это да, есть такое.

— А вы можете определить, казачка перед вами или нет?

— Да, могу. Не сразу, но при общении это обязательно проскакивает и заметно: по хорошему чувству юмора, по умению видеть главное. Где-то по мягкости, а где-то — по напористости и какому-то… огню жизни. Это особая сила, которая ощущается в женщинах. Казачка никогда не может быть скучной! Она может зажечь. Женщины на Кубани очень яркие. Под стать своим казакам.

— Всегда была очень непростая задача — воспитывать будущих воинов и их вторых половинок. В чем основные принципы такого воспитания?

— Если сын любит семью, родителей, свой дом — он любит малую родину, свою страну. А когда любишь, естественно желание защитить. Мои сыновья очень привязаны к Кубани, особенно младший. Сейчас, во время спецоперации, они оба сказали: если будет нужно, пойдем защищать Родину.

И в нашей семье много читают. В хорошей литературе есть много примеров настоящего мужества — думаю, это важная составляющая воспитания. Раньше о военных подвигах рассказывали деды и прадеды, которые воевали, имели награды. Это передавалось в семьях от поколения к поколению.

— Мать-казачка — какая судьба считалась счастливой?

— Если вырастила достойных детей, которые продолжают славную историю семьи. Счастье матерей-казачек трудное, но настоящее.

* * *

На YouTube есть запись, которая называется «Ансамбль «Ясочка», концерт: г. Инта, Республика Коми, 1995 год». Молодежь очень легко и звонко поет старинные казачьи песни. В тяжелые 90-е, когда все старались просто выжить, на сцене выступает молодежный казачий коллектив. И это родилось, проросло, расцвело очень естественно сразу же, как только стало возможно, — корни казачества живы! Жители региона сохранили память обо всем в своих сердцах: как говорит Ирина Васильевна, она все из детства очень хорошо помнит. Выступает на сцене в этом видео и героиня нашего рассказа с мужем — она настоящая артистка. Хотя... Она настоящая казачка — а значит, настоящая артистка, настоящий учитель, настоящая жена и мать. И счастье у нее — тоже настоящее.

С Днем матери-казачки всех женщин Кубани! Сил, терпения, согревающего всю семью душевного тепла и, конечно, счастья.

Ирина Ивко — заслуженный учитель Кубани, почетный работник общего образования Российской Федерации, председатель предметной комиссии Краснодарского края по истории, заведующая кафедрой общественных дисциплин и регионоведения Института развития образования. Победитель краевого профессионального конкурса «Учитель года Кубани» в номинации «Кубановедение». Победитель Всероссийского конкурса «Мой лучший урок». Награждена грамотами департамента образования и науки Краснодарского края в 2009 году «За высокий уровень профессионального мастерства при проведении экскурсий в рамках краевого фестиваля «Легенды Тамани», в 2010 году — «За весомый вклад в развитие системы образования Краснодарского края», грамотами атамана Кубанского казачьего войска. Имеет медали «За возрождение казачества», «За службу образованию».
Раздел : Кубанские казаки, Дата публикации : 2022-12-02 , Автор статьи : Наталья КУЛАКОВА