ПРАВОСЛАВИЕ. В Екатеринодарской духовной семинарии прошла Всероссийская научная конференция «Русская Православная Церковь, казачество и власть в истории России XIX—XXI веков». Как подчеркнул митрополит Екатеринодарский и Кубанский Григорий, Русскую Православную Церковь часто называют церковью новомучеников и исповедников — столько святых угодников, сколько было в начале ХХ века в России, больше нигде не найти. В Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской были внесены имена более чем 1800 святых, и с каждым годом число новомучеников увеличивается, открываются новые свидетельства.

Вопросам прославления новомучеников и исповедников Церкви Русской был посвящен доклад доктора исторических наук, профессора Санкт-Петербургской духовной академии, профессора кафедры церковной истории Общецерковной докторантуры и аспирантуры, главного архивиста Центрального государственного архива Санкт-Петербурга Михаила Шкаровского. После конференции Михаил Витальевич ответил на вопросы священника, настоятеля строящегося в Краснодаре Иоанно-Юрьевского храма (в честь новомучеников!) Вячеслава Клименко.

— На конференции Вы рассказали об актуальных проблемах прославления новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви. Трудами комиссии по канонизации святых Екатеринодарской епархии в лике святых уже прославлены девять именно кубанских новомучеников. Как Вы считаете, какие действия Церкви и общества на Кубани могут в дальнейшем помочь прославлять их подвиги, чтобы люди брали с них пример? И есть ли основания считать, что в нашем регионе или вообще в стране деятельность по канонизации новомучеников и исповедников Русской Церкви еще не окончена и сонм святых будет пополняться и расти?

— Я уверен: конечно, не окончена. Впереди много работы, потому что не все дела еще изучены и введены в научную палату следственного архива ФСБ. Я также продолжаю работать в этой области. В этом году открывал новые для себя дела, видел поразительные подвиги мужества. О таких людях, конечно, нужно знать, прославлять их. Я считаю, для такой большой епархии, как Екатеринодарская, девять прославленных новомучеников — это, в общем, очень немного. Я, например, занимаюсь кубанскими иосифлянами. Мне показывали материалы из архивно-следственного дела, по которому были осуждены 168 представителей кубанского духовенства в 1930 году. Из них 56 расстреляны. Для меня это было откровение, потому что ни до, ни после я не встречал подобных дел — оно касалось епископа Майкопского Валаама (Лазаренко), белого духовенства и особенно монашества. Впереди еще большое поле для прославления новомучеников, и я уверен, что это будет в вашей епархии продолжаться. Сохранять о них память —задача Русской Православной Церкви. Это касается не только освящения храмов в их честь (я знаю, что у вас такие храмы, посвященные новомученикам, появляются), но и организации музейных экспозиций, выставок с наглядными стендами про жизнь этих новомучеников, чтобы верующие могли познакомиться с их биографией. Конечно, сейчас большое поле — это интернет-проекты с рассказами о духовном подвиге с иконами, им посвященными, на сайте епархии. Одно из важных направлений — написание икон, посвященных новомученикам, рассказ о них в церковноприходских школах. Тут огромное поле работы.

— Но во времена Союза отношение к Церкви менялось — объектом Вашего научного исследования была как раз религиозная политика Советского государства. Как это происходило? Что Вы скажете о ситуации в южных регионах?

— Есть несколько разных периодов. Как известно, религиозная политика в СССР резко изменилась в 1943 году, когда Сталин лично встретился в Кремле с руководством Русской Православной Церкви — с тремя митрополитами. Вскоре началось изменение политики и на юге России, и в целом в стране. Были разрешены выборы патриарха, открытие учебных духовных заведений и сотен храмов, издательская деятельность Московского патриархата. На юге России это проявилось в том, что большинство храмов, открытых в период оккупации, продолжали оставаться действующими на Кубани и Ставрополье. Соответственно, в этот же период началась ликвидация обновленческого раскола. Обновленцы стали не нужны. Было добровольное соединение обновленцев с Московским патриархатом. Это очень затронуло Кубань, так как здесь была крупнейшая обновленческая епархия в стране. Соответственно, все храмы перешли в Московский патриархат. Такая относительно благожелательная политика к Церкви продолжалась до конца 1950-х годов, особенно в середине 50-х. Отдельные храмы и в этот период продолжали открываться. С 1958 по 1964 год — время жестоких хрущевских гонений, когда вновь сотни храмов были закрыты, почти все духовные школы ликвидированы, закрывались монастыри. Все это было и на Кубани. После смещения Хрущева осенью 1964 года положение несколько стабилизировалось. Конечно, радикального улучшения ситуации не было, но, по крайней мере, прекратились открытые гонения. И постепенно в течение 70—80-х годов начала активизироваться церковная жизнь — еще до падения советской власти.

— Что Вы скажете о роли казачества в истории и современной жизни России? Удалось ли Вам познакомиться с представителями казачества во время визита на Кубань?

— К сожалению, непосредственно с представителями казачества я не встретился, но слушал доклады на конференции, посвященные казачеству, их роли в нашей жизни, познакомился с исследователем, которая занимается историей казачества, — Мариной Юрьевной Горожаниной (к.и.н., доцент кафедры истории России КубГУ. — Ред.). Она подарила книгу «Православие на Кубани», сейчас пишет о православии в различных казачьих войсках. Из книги и разговора с ней я почерпнул много интересного. Сам непосредственно с казаками не связан, могу судить об их значительной роли в современной жизни, спецоперации, сохранении духовного наследия и православия на кубанской земле из докладов на конференции и литературы, которую успел прочитать. Это очень интересно.

— В феврале был опубликован Ваш новый труд, который посвящен новомученику Иоанну Ковшарову. Владыка Григорий рассказал Вам, что в нашем городе строится храм в честь этого святого. Как Вы отнеслись к тому, что первый храм в России, посвященный Иоанну Михайловичу Ковшарову, будет построен в Краснодаре, а не в Санкт-Петербурге?

— Конечно, я был удивлен. Это один из новомучеников, который заслуживает, чтобы о нем знала вся Россия. Дело в том, что он считается единственным адвокатом, прославленным РПЦ. И вообще, он сыграл значительную роль: в послереволюционный период был ближайшим помощником священномученика Вениамина, митрополита Петроградского, занимал должность так называемого комиссара по епархиальным делам, то есть отвечал за все отношения с органами советской власти. Меня в свое время вот что удивило. У нас в архиве сохранилось большое количество его личных обращений, писем Зиновьеву, который тогда возглавлял Петроградский Совет, был членом Политбюро. Иоанн Ковшаров общался на равных, безусловно, отстаивая интересы верующих, и во многих случаях ему удавалось добиться успеха. То есть это такая, на мой взгляд, недооцененная масштабная личность, замечательный, известный в свое время адвокат. Кроме того, он был членом приходских лаврских советов, заместителем председателя приходского совета, который возглавлял Николай Ярушевич, наместник лавры, будущий митрополит Крутицкий и Коломенский. Мужественное поведение Иоанна Ковшарова на судебном процессе также говорит о многом. Я надеюсь, и в Петербурге скоро появится посвященный ему храм. То, что он строится в Краснодаре, для меня было большой новостью и приятной неожиданностью.

— Краснодарский храм, о котором мы сейчас говорим, также посвящен мирянину, который проходил по тому же делу, — профессору уголовного права Юрию Новицкому. Знаю, что в конце 2022 года Вы были на презентации книги «Новомученик Юрий Петрович Новицкий: служение праву и правде». Нет ли у Вас планов посвятить ему один из трудов?

— В ближайшее время, наверное, нет, потому что о нем была написана достаточно солидная монография, причем моим хорошим знакомым: одним из авторов является Иван Васильевич Петров (к.и.н., специалист по истории православия в XX веке. — Ред.), тоже петербургский историк. Повторять то, что уже написано, я не привык, всегда люблю заниматься новыми, неисследованными темами. Про Иоанна Ковшарова по сути не было ни одной работы, поэтому меня заинтересовала эта тема.

— И последний вопрос — о сохранении истории Церкви. Вы посетили церковно-исторический кабинет семинарии. Как историк, могли бы Вы поделиться впечатлениями о работе, проделанной за небольшие сроки? Этот кабинет начал свою работу в 2014 году, ему нет и десяти лет.

— Отец Максим (священник Максим Топоров, заведующий историческим кабинетом. — Ред.) очень подробно рассказал об этом кабинете. Я удивился, что так много интересных экспонатов удалось собрать за это время. Еще больше поразили экспонаты, которые хранятся в реставрационной мастерской и ждут своего часа. Это позволит существенно увеличить дальнейшую экспозицию. В частности, пока в реставрационном кабинете не выставлены иконы, а между тем они достаточно интересные. Думаю, еще целый большой зал можно отвести для экспозиции икон. Впечатления самые благоприятные.
Раздел : Православие, Дата публикации : 2023-04-21 , Автор статьи :